1) Nueve de julio de 1.801:Intentar con el Señor Procurador General en este Cavildo dos representaciones,la una sobre el Puente del Rio de Paute(Actual Puente de El Descanso),y la otra sobre la apertura del camino de Challuabamba a dicho pueblo,solicitando que,de el caudal de propios se contribuya con lo necesario para una y otra obra publica,a las que mandaron dichos señores que para dar las providencias correspondientes,se haga la tasación de su devido costo,por los peritos nombrados para ello,como consta de los respectivos decretos de esta fecha.Firman:

Josef Antonio de Vallejo y otros

Pag 67 y 68(Libro de Cabildos de Cuenca 1.800-1.805).

EXTRACTO DEL PLANO DIBUJADO EN 1.792,PARA EL CATASTRO PEDIDO POR EL PROTECTOR DE INDIOS DE SIDCAY, DE LA MAPOTECA DEL ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA-QUITO CODIGO 01.04.10.IND 0091:Sección General Serie Indígenas Expediente Caja 136 Vol1 Pag 38.
(Tomado de LANOS E IMÁGENES DE CUENCA.Arq.Boris Albornoz y otros.I MUNICIPIO DE CUENCA 2.008.)

Descripción:
1)Confluencia de los Rios Machangara y Tomebamba
2)Cuartel Militar Realista de Alabarderos de Machangara.
3)Puente de Machangara(Llamado Simón Bolivar ,después de la Independencia)que todavía existe.
4)Actual sitio de la Universidad Agronómica.Entre el numero 4 en rojo y la confluencia de los ríos Machangara y Tomebamba ,se ve un gran muro de piedras,de cuatro secciones,junto a la ladera.No se reseña todavía el bosque de eucaliptos,pues no existía aun.

5)Camino a Sidcay.
6)Puente pequeño,que viniendo desde la Iglesia de San Cristóbal,actual iglesia de San José de EL VECINO (8) y desde San Blas,puede tomarse como el CAMINO REAL QUE VA A QUITO Nº1.

Se advierte que no existe una conexión con calle o camino, entre la Picota de El Rollo y San Blas,pero es irrelevante este aspecto en el estudio presente,sin embargo si consta que se alinean en el trabajo ARQUEOASTRONOMIA DE TUMIPAMPA(Ver el gran romboide,abajo),ya que en el dibujo se ve que existió un ramal,desde la Picota de El Rollo,atravesando la quebrada de Milchigchi,hasta el río de Machangara.Entonces esto supone que tendriamos “dos CAMINOS REALES”.

7)La loma o montículo de Jalzhi.

Si nos fijamos concretamente detrás de la Iglesia de San Blas,no existe ningún camino o calle importante,entonces la Av.Huaynacapac,no es el Qhapaq Ñan.
Nuestra hipótesis es que el QHAPAQ ÑAN,empieza en el atrio de San Blas hacia el Occidente,y que la Calle Manuel Vega,es unicamente el nexo ,para llegar de Pumapungo,y viceversa.

Pero en el catastro pedido, si tenemos un camino o calle hacia la iglesia de San José de El Vecino.Esta seria la Calle Manuel Vega,lo que probaría ser el Ingañan,que conecta “El Templo del Sol”o Iglesia de San Blas,con la calle Bolivar o QHAPAQ ÑAN.que conduce por el occidente “hacia el Puerto de Bola”,y es paralelo al EJE EQUINOCCIAL ASTRONOMICO CAÑARI de la Calle de Santa Ana.

Seria impensable y ya no existirían pruebas materiales de que el Camino del inca QHAPAQ ÑAN, esté en la vertiente oriental de los kallankas o cuarteles de Pumapungo,o empiece en el Puente de Ingachaca o del Vergel.

LA PICOTA DE EL ROLLO;EVIDENCIARIA UN SITIO NEURALGICO PARA LA INTERPRETACION DEL CAMINO REAL O QHAPAQ ÑAN HACIA EL NORTE.

Concretándonos en el sector 1,motivo del estudio conjunto que se va a realizar entre la Unidad de Arqueología de la Fundación El Barranco,adscrita al Municipio de Cuenca,y el INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL,definitivamente el Camino REAL,es el consignado como el camino a Sidcay,en el plano catastral de Sidcay de 1.792.

Como sabemos este se encuentra,pues en la orilla sur,que coincide en el sector del Instituto Kennedy,y se estrecha en el ya famoso farallón de “piedras”,proximo a este.(Foto adjunta).

DETRÁS DEL DR.JAIME IDROVO ESTA EL CAMINO,DE UN ANCHO APROXIMADO DE 3.70 metros,LO QUE PROBARIA NUESTRA TEORIA DE QUE ESTE PROMONTORIO SEA NATURAL O ARTIFICIAL ERA UN BASTION MILITAR,QUE SE ENCONTRABA EN UNA POSICION ESTRATEGICA,EN EL CAMINO REAL QUE IBA A QUITO.

RESUMEN PRELIMINAR:Se sabe entonces que se encontraron tres tumbas en la calle Las Chorreras,ahora la zona esta densamente poblada,y ya casi no hay como realizar prospecciones en la meseta de Quinta Chica.Si se habría encontrado material cultural.

La mayoría de los “vestigios”encontrados deberán ser analizados concientemente,pero de entrada creemos que no hay pruebas,lo suficientemente aceptables para comprobar que hubo un santuario de altura.

Se deberá comprobar el transito efectuado antiguamente,para salir de Cuenca hacia Quito,por el sector,debiendose realizar prospecciones en el Grupo de Artilleria Calderon ,en la Facultad de Ingeniería Agronomica al frente en el bosque de eucaliptos,en la quebrada que desemboca en el ahora campamento de Coandes,en COANDES mismo,en los promontorios de piedras que están al sur del campamento,al otro lado,desde la Ciudadela TERRANOVA,hacia el promontorio ,donde se estrecha el cauce del Rio Machangara,y al pie del monte Jalzhi,incluso hasta el sector de Ucubamba.
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OTRA SITUACION HISTORICA QUE PUDIMOS ADVERTIR EN EL MISMO PLANO:

JUNTO A LA IGLESIA SE ADVIERTE LA PRESENCIA DE UN GNOMON,RELOJ Y SUKANKA INCA,PARA MEDIR EL TIEMPO O MOJON,MUY SIMILAR AL MOSTRADO POR FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA:

SE ADVIERTE ESTE GNOMON QUE TIENE DOS CAMPANAS Y QUE EL PARQUE ES NUEVO Y RECIEN TRAZADO.

GNOMON DEL TIEMPO Y ASTRONOMICO,RELOJ QUE CONTENIA UNA CAMPANA;LUEGO DE LA CONQUISTA,PERO QUE ANTES SERVIA PARA ANUNCIAR LA HORA,EN CADA UNO DE ESTOS MOJONES O GNOMONS;SE UTILIZABAN TRES LITOFONOS O PIEDRAS GENERALMENTE JASPEADAS DE COLOR ENTRE ROJO Y VIOLETA;QUE SONABAN AL GOLPEAR CASI 250 Metros A LA REDONDA.

Entonces ya se podria colegir que en la Ciudad Sagrada Romboidal Inca de TUMIPAMPA,habrian existido como 12 GNOMONS DEL TIPO DE EL RESEÑADO POR GUAMAN POMA DE AYALA,QUE ESTABAN UBICADOS EN LOS SIGUIENTES HITOS ,ASI:

Limites:
HITO 1 Nor Oeste:Una enorme piedra labrada de 70 por 70 cm,encontrada en la Calle Hernando de La Cruz,cerca al Parque de Las Américas.(Sin informe).
HITO 2.Norte.La esquina sur oeste del Aclla Huasi de Cullca,o casa de escogidas para el Inca Tupac Yupanqui(Vírgenes del Sol),con directriz a la Calle Benigno Malo,hacia el Hito Central,o Parque Calderón(Plaza de Armas),en dirección Sur.(Sin informe)
HITO 3.Nor –Este.Conocido como la “picota” o berlina de El Rollo,situado en la Av.Heroes de Verdeloma y calle de Las Carretas.(Con informe del Municipio)
HITO 4.ESTE.La entrada al Templo Católico de San Blas.donde existe una MARKA,o señal constructiva,del Templo Solsticial de TUMIPAMPA,similar al Koricancha del Cuszco,en Perú. El Templo mas antiguo y que esta debajo del católico, tiene la misma orientación ESTE OESTE del Templo de Ingapirca,en Cañar(Dr.Antonio Fresco Gonzalez.LA ARQUEOLOGIA DE INGAPIRCA(ECUADOR)Misión Arqueológica Española 1984.,muy conocido por todos.(Sin informe).
HITO 5.Sur Este.Ubicadondosele en una gran piedra ataúd verde,en un sitio ya prospectado,conocido como TODOS SANTOS II,dentro del Proyecto PUMAPUNGO o “puerta del puma”(Dr.Jaime IdrovoUriguen.TOMEBAMBA.Arqueologia e Historia de una Ciudad Imperial.Banco Central del Ecuador.2.000).(Con informe del Proyecto Pumapungo).
HITO 6 SUR.Ubicado en la Esquina de la Avenida Fray Vicente Solano y Calle Tadeo Torres.(Sin informe)
HITO 7 Sur Oeste.Ubicado debajo de un SPA,cuya gerente propietaria es la Srta.Shila Malo,y ubicado en las Avenidas Remigio Tamariz y Remigio Romero y Cordero.(Sin informe por accidente).(*)
HITO 8.OESTE.Ubicado en la parte trasera de la Iglesia de San Sebastián,conocido como Hito TANDACATU(Revista Cuenca Ilustre)que es el punto de partida para viajar hacia el Occidente,a la Costa del Pacifico.(Con informe)
HITO 9.CENTRAL.Ubicado en la intersección de las calles Simón Bolivar de Este a Oeste,y Benigno Malo de Norte a Sur.(Se adjuntan estudios).

(*)ACCIDENTE CASI FATAL

Al realizar las excavaciones y prospecciones arqueo astronómicas del Hito 7 Sur Oeste.Srta.Shila Malo,sufrimos una aparatosa caída en un hoyo disimulado con hierba, complicándonos la pierna izquierda,con fractura de tibia y perone,por lo que tenemos una para completa de cuatro a seis meses,para lo cual adjunto numero de celular:096013582.

ENCONTRADA LA TRAZA URBANISTICA INCAICA DE CUENCA.PROYECTO :VIGENCIA DE LA CALLE SANTA ANA(2.008).

Copiar y bajarse la imagen para mayor visibilidad y amplitud.

UN GRAN ROMBOIDE.

CADA UNO DE LOS HITOS O PUNTOS DEL ROMBOIDE, ESTA REGISTRADO EN UNA FOTOGRAFIA AEREA DE CUENCA TOMADA EN 1953.LA TRAZA URBANA DE LA CIUDAD DE SANTA ANA DE LOS CUATRO RIOS DE CUENCA,ES DEFINITIVAMENTE INCAICA,Y REALIZADA POR LOS ASTRONOMOS Y ARQUITECTOS DE LA ESCUELA DEL INCA PACHACUTEC YUPANGUE.ES MUY SIMILAR A LA DE CUZCO.EL PUNTO PRINCIPAL DEL TRAZADO ESTA AL ESTE DE LA PARTE CENTRAL DE LA CIUDAD,EN EL ATRIO DEL TEMPLO DE SAN BLAS,EXISTE UNA MARKA.
EN ESTE LUGAR SE CONSTRUYO EL TEMPLO SOLSTICIAL DE LA CIUDAD INCA DE TOMEBAMBA;JUNTO AL TEMPLO CATEQUILLA DE LA LUNA,COSTRUIDO POR LOS CAÑARIS,QUE SE UBICA AL FINAL DEL EJE ASTRONOMICO EQUINOCCIAL CAÑARI DE LA CALLE DE SAN BLAS,QUE COINCIDE EN DECLINACION Y ANGULARIDAD,CON EL EJE DE LA CALLE DE SANTA ANA,TAMBIEN CAÑARI.(Dr.Juan Chacon Zhapan.2008.)

2)OTROS DIBUJOS DE GUAMAN POMA DE AYALA,QUE PRUBAN LA CARACTERISTICA ROMBOIDAL DE LAS DOS CIUDADES SAGRADAS.

DIBUJO DE GUAMAN POMA DE AYALA EN EL QUE SE VE A HUAYNA CAPAC , SUS ATUENDOS. Y SU ESTANDARTE DE MANDO.

PRUEBA FUNDAMENTAL:LOS DOS ROMBOIDES EN EL ESTANDARTE DE SU PANAKA O AYLLU,QUE REPRESENTAN A LAS DOS CAPITALES DEL IMPERIO DE LOS INCAS,TUMIPAMPA DONDE NACIO Y CUZCO,DONDE FUE ENTERRADA SU MOMIA.

Existe ya un estudio del sitio en la parte alta,que esta a escasos 220 metros de la confluencia de los Ríos Machangara y Tomebamba,realizado por el Arqueólogo Dr.Jaime Idrovo Uriguen,actual Director de la Unidad de Arqueología, de la Fundación EL BARRANCO,ente adscrito del Municipio de Cuenca.

En este principalmente se dice:
-Trabajadores de la Empresa ETAPA en 1998,durante sus labores ordinarias en la calle Las Chorreras,descubrieron un importante yacimiento arqueológico, caracterizado por la presencia de varias tumbas de posible origen prehispanico,al proceder a las excavaciones para construir el alcantarillado.

-Se abrió una zanja profunda de 3.00 metros de profundidad,2.00 en la base y 3 .00 en la superficie,con retroexcavadora.

-Esto en principio destruyo completamente ,dos tumbas,pero se logro visualizar importantes aspectos de estas,no sin antes detectar la parte mas profunda del corte estratigráfico, donde se aprecio el cascajo.

-Se establecieron entonces los sitios de tres tumbas,principalmente la Numero 3:Se identifico como tumba del periodo TACALZHAPA II,ubicandosela en el periodo de Desarrollo Regional(250 años A.C a 500 D.C.)prolongada tal vez hasta el 1.200 D.C.(Gustavo Reinoso:2008).

-En la tumba numero 1,se encontraron ofrendas mortuorias,consistentes entre otras,en:2 hachas de guerra,2 porras o martillos dentados de guerra,una ocarina para insuflar(Para llamado a combate) y un cántaro antropomorfo.Se considera en este estudio que las hachas son atípicas a la región.

-El área fue ocupada en la fase protocañari,y es de sepultura profunda,genuina de esta fase Tacalzhapa II y Tacalzhapa III.(Idrovo:1979).Entonces estarían superpuestas dos culturas,analizando la parte bélica.Es muy posible que estas tumbas hayan sido una mixtura de soldados de los ejércitos cañaris y cuzqueños.(Rodas:2.010).

Tomado de :Tomebamba,Arqueología e Historia de una Ciudad Imperial:Dr.Jaime Idrovo Uriguen 2000.Banco Central del Ecuador.Capitulo V Pags.133-134.

Se comprobaría que este sitio podría haber sido un fuerte militar incaico(Rodas:2.010),que domino el panorama de la confluencia entre los ríos Machangara y Tomebamba,ya que en nuestra primera prospección se ha determinado la rampa de impulso de piedras ,unas piedras negras redondeadas,entre el Colegio y esta rampa,garantizando como dice Idrovo Uriguen…”la dominación incaica,que hegemonizo el control de la hoya de Cuenca-Azogues desde Tomebamba”.

Esto definitivamente supone y determina,que la Ciudad de Tumipampa,ocupada por el Incario, se extendía hasta este sector(Rodas:2010)

También podría ser la parte alta de un primer Molleturo(Arriaga :1922,Rodas:2010)debido a las referencias históricas antes descritas,en la cual se advirtió que los Hanansayas Molleturos junto a los cuzqueños huascaristas,recibieron las primeras cargas de Atahuallpa,en el sector.

PORRA DE GUERRA INCAICA ENCONTRADA EN CHILE,MUY SIMILAR A LA ENCONTRADA EN QUINTA CHICA.

A PROPOSITO DE LOS HALLAZGOS ENCONTRADOS EN LA UNION DE LOS RIOS MACHANGARA Y TOMEBAMBA.
Nos anunciaron que se trataría de un templo cañari de altura,acudimos a la rueda de prensa en el Colegio,quisimos ver el Templo de Altura,para una posible investigación con respecto a la Formulación de los Calendarios o alineamientos…para ese asentamiento nucleado…pero fuimos por lana y salimos trasquilados….!!!

LO QUE MENCIONA EL PADRE JESUS ARRIAGA:

Molleturo:Fue una encomienda en tierras de los Cañares,la que estaba al Norte de la de Tarqui,y comprendía todo el territorio de El Ejido,San Jose,y mas adelante probablemente hasta el Rió Machangara.(Pag 421)

Con los datos que acabamos de exponer,no hay ya razón de lo que hubo en tierras de la parroquia de San Sebastián y cerca del río Machangara ,un Molleturo que es la clave para la explicación de los combates de Atahuallpa contra Tomebamba.

La historia del ataque a Tomebamba por Atahuallpa es, pues como sigue:Vino con sus fuerzas numerosas,por el camino de Deleg,probablemente intento pasar el río Machangara,cerca de su confluencia con el Tomebamba,pero se lo impidieron los de la guarnición peruana de los Cañares.

Atahuallpa,sea derrotado,o sea por premeditada estratagema,siguió río arriba a Molleturo,esto es ,a las cabeceras de Sinincay,movimiento que deja perplejo al adversario,quien no podría adivinar las intenciones del astuto adversario,si realmente estaba derrotado(si se sintió derrotado,en la confluencia entre el río Machangara y el Tomebamba) y se regresaba al norte intentando rodear para acometer por el sur la ciudad,o permaneceria allí estacionario para esperar mejor ocasión con nuevos auxilios.Al día siguiente le atacan los de Huascar,confiados quizá en la aparente derrota de la vispera,y desbaratados,regresan a sus cuarteles.Atahuallpa seguro ya de su triunfo amanece estacionado en el campo abierto,cerca de Tomebamba,sus ejercitos de mas de 40.000 guerreros, descendían de las alturas de el Cebollar y Cullca.Entonces salieron las tropas de Tomebamba,con sus aliados los Cañares,combatieron,fueron totalmente destrozadas,encerraronse las que pudieron en las fortalezas,y muchos fugitivos ,no considerándose en ellas seguros,quisieron pasar el río Tomebamba,en donde por venir crecidas las aguas se ahogaron al vadearlo.-cosa que hasta estos tiempos acaece de cuando en cuando,o lo mas probale,fueron heridos por las ondas y armas del enemigo que les perseguia,heridos cayeron al agua y se ahogaron.Los que pudieron,volaron por el camino de Cusibamba.

Atahuallpa incendio inmediatamente la ciudad,desaparecieron las casas de los particulares,las mas de madera y paja,quedaron ennegrecidas las murallas de piedra de los edificios publicos.En las excavaciones llevadas a cabo por el Sr.Max Uhle,en Pomapomgo se hallan aun los vestigios del incendio,la capa de barro de algunas paredes se halla calcinada como barro cocido en horno,en algunos pavimentos se ve aun carbón y cenizas.(Pag 422).

Res ipsa loquitur;es Tomebamba misma quien nos lo cuenta.

APUNTES DE ARQUEOLOGIA CAÑARI/extracto.
Presbitero.Dr.Jesus Arriaga(1856-1932)
ANALES DE LA UNIVERSIDAD DE CUENCA
Tomo XXI-Nº3-Julio Septiembre de 1965.
Biblioteca del Observatorio Astronómico de Cuenca.
Reminiscencias:
_Huascar derrota a Atahuallpa en Mocha.,pero es derrotado en Mullihambato.
_Atahuallpa envía a sus tropas a Tomebamba,para pelear con los cusqueños y cañares.Es derrotado en la Unión de los Ríos Machangara y Tomebamba.(Primer éxito defensivo).
_Atahuallpa llega por Surampalte,o Parroquia Luis Cordero,rodeando el Tablón,El Plateado y Sidcay,llega al punto estudiado de la confluencia de los Ríos Machangara y Tomebamba ,y no puede pasar a Monay.(Segundo éxito defensivo)
No sabemos porque las crónicas dicen que fue preso en Ingachaca,actual puente de El Vergel.,si Arriaga asegura que estuvo en el Cebollar y Cullca.
_Atahuallpa incendia y destruye la Ciudad de Tomebamba,y la Huascar pirca.(Actual Semiluna del Qoricancha de Pumapungo,por la presencia de restos que dicen “quemado”en el Plano de Max Uhle.).Si Huayna Capac elevo aquí un templo en honor de Huascar ,su hijo cuzqueño…entonces donde puso la estatua de tres metros,de oro puro,dedicada a Rawa Ocllo,su madre????.

Generales de Huascar:Huanca Auqui,su hermano.
Generales de Atahuallpa:Calcochimac,Quisquis,Rumiñahui,Eplcalchimac.
Caciques Cañares:Chamba,Chaparra y Ullco Colla.
Resumen:
Final y militarmente Atahuallpa rompe el cerco de la Guarnición peruana,en la confluencia de los Ríos Tomebamba y Machangara,pasa a sus 40.000 soldados por ahí,entonces no estaban los ríos crecidos.

Los angustiados que pelearon en el centro,se refugiaron en las”Fortalezas”???(Lo que fue el Templo de Viracocha y el mismo Pumapungo),pero se asume creciente del Tomebamba,cuando si pudieron vadear el Machangara..Aquí no hay acuerdo en lo escrito.

Muchos tuvieron tiempo para escapar durante la primera noche,sobre todo al actual asentamiento hoy conocido como Parroquia MolleturoHubo entonces dos Molleturos.Otros lo hicieron por el Sector de El Vado,hacia Cusibamba.(Actual Avenida Loja).

DATOS PARA LA UBICACIÓN DEL DESTACAMENTO VIA SATELITE:

Latitud Sur=X:0252762
Longitud Oeste=Y:7857851
Altura:2.482.msn.